lunes, 24 de septiembre de 2007
Extraido de: "El Camino a la Perfección" .
Tesis Presentada por: Dr. Secundino Rivera R.
Ministerios Ebenezer

A. La estatura del Varón Perfecto
Eph 4:13 RVA
(13) Hasta que todos l leguemos a la unidad de la fe, y del
conocimiento del Hijo de Dios; a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo:
Eph 4:13 SSE
(13) hasta que todos salgamos en unidad de la fe y del
conoc imiento del Hijo de Dios, en varón perfecto, a la medida
de la edad cumplida del Cristo;
La palabra perfecto corresponde a “Teleios” #5046 de la
concordancia Strong y se traduce como: un crecimiento completo
en el carácter moral, mental; una edad completa, un hombre
perfect o , maduro.
Es decir se ref i e re a un crecimiento, no en estatura física o
biológi c a ; s ino en madurez, en gracia y en sabiduría.
Luk 2:52 SRV
(52) Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con
Dios y l o s hombr e s .
Implica conocer el amor de Cristo que excede todo conocimiento,
para s e r l leno de toda la pleni tud de Di o s .
Este crecimiento, es ta madurez espiritual nos da acceso y
revelación de la palabra; y nos da sabiduría que viene de Dios. l a
palabra dice que hablamos sabidur ía de Dios entre perfectos o
maduros, entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría no de
este s i g l o , n i de los príncipes de este sig lo que perecen
1Co 2 :6-10 RVA
(6) Sin embargo hablamos sabidur ía de Dios entre perfectos; y
sabiduría, no de este sig lo, ni de los príncipes de este s i g l o , que
perecen:
(7) Mas hablamos sabidur ía de Dios en mis terio, la sabiduría
ocul ta, la cual Dios predes t inó antes de l o s s iglos para nuestra
gloria:
(8) La que ninguno de lo s prínc ipes de este siglo conoció; porque
s i l a hubieran conoc ido, nunca habrían cruc i f icado al Señor de
gloria:
(9) Antes, bien como está esc r i to: Cosas que ojo no vio, ni oído
oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que ha Dios
preparado para los que l e aman.
(10) Pero Dios nos las reveló á nosotros por el Espíritu: porque el
Espír i tu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.
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Así que la madurez y la perfecc ión, nos l levan a la sabiduría de
Dios y a la revelación de Dios por el Espíritu; de modo que esta
sabiduría y esta revelación esta reservada para los que han
alcanzado madurez.
Heb 5:14 SRV
(14) Mas l a vianda f irme es para l os perfectos, pa ra los que por la
costumbre tienen los sentidos ejerc itados en el discernimiento del
bien y del mal .
De tal manera que al recién nac ido; a los bebés en Cri sto, debe
dárse les de comer leche; es decir los fundamentos básicos de la
doctrina del Señor; y l a palabra sól ida, la revelación profunda se
debe dar, a aquellos que han crecido en madurez y conocimiento
espiritual para que pueda ser digerida adecuadamente. Esto nos
enseña que hay diferentes nivel e s de enseñanza de la doctrina del
Señor; aún la palabra nos dice que los panes sacerdotales estaban
reservados en el lugar Sant o , solo para los sacerdotes.
Estos cri s t ianos maduros (Teleioos ) , con experiencia y
conocimiento pueden entender la verdadera grandeza de la
sabiduría y revelación con la cual predica Pablo. Distinguiéndose
no solo del hombre del mundo, del hombre natural; s ino también
de los bebés, de los recién nac idos en Cristo que aún retienen
mucho de su carnal idad, y no pueden entender las verdades
profundas d e l a c r istiandad.
1Co 3 :1-2 SRV
(1) DE manera que yo, hermanos, no pude hablaros como á
espirituales, sino como á carnales, como á niños en Cristo.
(2) Os di á beber leche, y no vianda: porque aun no podíais, ni
aun podéi s ahora ;
Cuando Pablo se refiere a estos mi sterios o sabiduría oculta, se
refiere a los tesoros del conocimient o ocultos en el consejo de Dios
desde lo s principios; pero ahora revelados a todos, por el Espíritu
Santo que conoce lo mas profundo de Dios, revelados a aquellos
que intel i gentemente sepan comprenderlos, en proporción a la
medida que su oído espiritual y su ser inter ior sea perfectamente
transformado a imagen de Cristo. Observemos que tales misterios
a l ini cio, no fueron predicados por Pablo en su primera visi ta a
Corinto, cuando s e l i m i tó a predicar l o s fundamentos básicos de la
doctrina.
1Co 2 :2 SRV
(2) Porque no me propuse saber algo entre vosotros, sino á
Jesucri st o , y á éste crucificado.
29
Pero luego, el Apóst o l Pablo, hablando a los perfectos d ice:
1Co 15:51 SRV
(51) He aquí, os digo un misterio: Todos c iertamente no
dormiremos, mas todos seremos trans formados .
Rom 11:25 SRV
(25) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis e s te misterio , para
que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el
endurecimiento en parte ha acontecido en Israel , hasta que
haya entrado la pleni tud de los Genti l e s ;
Eph 3:5-6 SRV
(5) El cual misterio en los otros siglos no se dio á conocer á los
hijos de los hombres como ahora es revelado á sus santos
apóstol e s y profetas en el Espíritu:
(6) Que los Gentiles sean juntamente heredero s , é incorporado s ,
y consortes (copart í c ipes ) de su promesa en Cri sto por el
evangel i o :
Esto nos enseña como debe de haber niveles de enseñanza de la
doctrina; de manera que al reci én nacido debe alimentársele con
los rudimentos básico s d e la doctrina; y a medida que madura debe
l levarse a niveles mas profundos de conocimiento y revelación de
la palabra de Dios.
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B. La plenitud de Cristo
Eph 4:13 RVA
Hasta que todos l leguemos a la unidad de la f e , y del conocimiento
del Hijo de Dios; a un varón perfecto, a la medida de la estatura
de la pleni tud de Cristo :
Asimi smo en el camino a la perfección debemos crecer y madurar a
un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Crist o . La palabra señala que en Cristo habita la plenitud de la
divinidad.
Col 1 :19 SRV
(19) Por cuant o agradó a l Padre que en El habitas e toda plenitud,
Los versos previ o s señalan esta condición de Crist o Jesús:
Col 1 :15-18 SSE
(15) El cual es la imagen del Dios invisible, e l Primogéni to de
toda criatura.
(16) Porque por El fueron creadas todas l a s cosas que están en los
cielos, y que están en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por El y e n E l .
(17) Y El es antes de todas las cosas , y todas las cosas consisten
por El ;
(18) y El es la cabeza, del cuerpo de la Iglesia, principio y
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga el
primado .
Col 1:20 SSE
(20) y por El reconciliar todas las cosas a s í, pac i f icando por la
sangre de su madero, a s í l o que está en l a tierra como lo que
está en l o s c ielos.
Col 2 : 9 SSE
(9) porque en El habita toda plenitud de la Divinidad
corporalmen t e ,
La plenitud de la divinidad es un reconocido termino técnico en
teología, que describe la total idad de los poderes y at r ibutos
divinos. (RWP) Robersont’s Word Pictures
31
La palabra divinidad del griego “Theotes” #2320 de la
concordancia Strong (SBD) y s e traduce: la esencia y naturaleza de
la div inidad; no meramente l o s at r ibutos de divinidad y perfección
divina. El (Cris to Jesús) como hombre no fue s implemente
semejante a Dios; sino que en un sentido completo, El e s Di o s .
El es el verbo, la palabra encarnada y en El habita corporalmente
la plenitud de la divinidad. (JFB)
Joh 1 :1 SRV
(1) En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y e l
Verbo era Dios.
Joh 1 :1 SSE
(1) En el principio ya era la Palabra, y aquel que es la Pa labra
era con e l Dios, y la Palabra era Di o s .
Joh 1:14 SRV
(14) Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de
gracia y de verdad.
Col 2 :10 RVA 1960
(10) y vosotros estái s compl etos en él , que es la cabeza de todo
principado y potestad.
Esta ultima c ita nos enseña que cuando l a Igl e sia e l cuerpo místico
de Cristo con cuerpo glorifi cado se una a Cristo Jesús, estaremos
completos y perfeccionados en El; por cuanto en El habita la
plenitud de la divinidad.
Col 2 :11 RVA 1960
(11) En El también fui stei s c ircuncidados con circuncisión no
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso y
carnal , en l a c ircuncisió n del Cristo;
Est e verso nos habla del nuevo nacimiento y de la circunc i sión del
Espír itu Santo en nuestro corazón.
Col 2 :12 RVA 1960
(12)sepul tados con El en e l bauti smo, en el cual fui s t ei s también
resucitados con El, mediante la fe en el poder de Dios que le
l evantó de los muertos.
Este verso al hablarnos del bauti smo en agua, nos recuerda la
promesa de resurrección de entre los muert o s , para aquellos que
duermen en Cristo Jes ú s .
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Col 2 :13 RVA 1960
(13) Y a vosotros, es tando muertos en pecados y en la
incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con El,
perdonándoos todos los pecados ,
Este verso nos habla de la resurrección espiritual; como nues tro
e s p í r i t u , e s v i v i f i cado por el Espíritu de Cristo.
Estas son etapas en e l camino a la perfecc ión y hacia la pleni tud
en Crist o :
􀂃 Nacer de nuevo
􀂃 Bauti smo en agua
􀂃 El espí r i t u v i v i f i cado por el Espí r itu de Cristo.
Pablo en Fil ipenses 3:11-15 nos habla de la perfección:
Phi 3:11-15 SRV
(11) S i en a lguna manera l l e gase á la resurrección d e los muert o s .
(12) No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; s ino que
prosigo , por ver si a lcanzo aquel lo para lo cual fuí también
alcanzado de Cristo Jesús.
(13) Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya
alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que
queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante ,
(14) Prosigo a l blanco, a l premio de la soberana vocación de Dios
en Cristo Jes ú s .
(15) Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos:
y si o tra cosa sentí s , esto también os revelará Dios.
La palabra perfecto en el verso 12 es la palabra griega “ teleioo”
#5048 de la concordancia Strong (SDB) se traduce completamente
consumado, consagrado, hecho perfe c t o .
Nótese que la perfección a alcanzar en el verso 12 es la perfección
completa, estar completamente consagrado, consumado; a
diferencia del verso 3:15 que u t i l iza la palabra “t eleios” #5046 de
la concordancia Strong (SBD) que denota un proceso de
crecimiento hacia una perfección, un crecimiento en el carácter
mental y moral , un proceso de madurez.
Perfecto (telei i o ) según el diccionario Webster se define como:
Final, consumado, s in defecto, una estatura perfecta, un trabajo
perfect o , un sistema perfecto. (Noah Webster Dictionary)
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A esta etapa, o estado de consagración y perfección, se l lega a
través d e la obediencia.
Heb 5:7-9 SSE
(7) El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas
con gran clamor y lágrimas al que le podía l ibrar de la muerte,
fue oído por su t emor reverente.
(8) Y aunque era el Hijo (de Dios,) po r lo que padeció aprendió l a
obedienci a ;
(9) en la cual consumado, fue hecho causa de eterna salud a todos
los que le obedecen;
Heb 5:7-9 RVA 1960
(7) Y Cri s t o , en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas
con gran clamor y lágrimas al que le podía l ibrar de la muerte,
fue oído a causa de su temor reveren t e .
(8) Y aunque era Hijo, por l o que padeció aprendió la obediencia;
(9) y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna
salvación para todos los que le obedecen;
Es decir Cri sto nuestro Señor habiendo s ido consumado
(perfeccionado, Teleioo), por la obediencia vino a ser autor de
eterna salvación para todos l o s q u e l e obedecen.
Heb 6:1-2 RVA 1960
(1) POR tanto, dejando ya lo rudimentos de la doctrina de Cristo ,
vamos adelante á la perfección; no echando otra vez el
fundamento; del arrepent imiento, de obras muertas, y de la fe
en Dios,
(2) De la doctrina de los bautismos, de la imposición de manos ,
de la resurrección de los muertos, y d e l juicio eterno.
La palabra perfección en e l verso 1 es “Teliotes” #5047 de la
concordancia Strong (SBD) y s e traduce:
Como la búsqueda de un estado de completa perfección moral y
mental , de completa madurez.
Hay una diferencia entre uno que está siendo perfeccionado y uno
que está perfecto(maduro); uno e s t á l i s to para l a carrera(caminar
hac ia la madurez y crecer), el otro está listo para recibir el
premio. (WEN)
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Col 3 :1-4 SRV
(1) SI habéis pues resucitado con Cristo , buscad las cosas de
arriba, donde está Cristo sentado á la diestra d e Dios.
(2) Poned l a mira e n l a s cosas de arr iba, no en l as de l a t ierra.
(3) Porque muertos soi s , y vuestra vida está escondida con Cristo
en Dios.
(4) Cuando Cri sto, vues tra vida, s e manifestare, entonces vosotros
también seréi s manifestados con él en gloria .
Es un llamado a buscar la cosas espirituales y poner nuestra
mirada en los cielos; cuando Cristo nuestro Señor se manifi e s t e ,
nosotros también seremos manifestados con EL en gloria.
En ese momento seremos transformados en cuerpo glori f icado,
espiritual, a semejanza del Señor, y estaremos completamente
consumados (perfeccionados); en espíritu, alma y cuerpo, en un
estado de perfección compl e ta o integra l .
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C. Los espíritus de los justos hechos Perfectos
Heb 12:22 Mas os habéi s l l egado a l monte de Sión, y a l a ciudad
del Dios viviente, Jerusal én la celestial, y a la compañía de
muchos millares de ángeles,
Heb 12:23 y a la Congregación de la Iglesia de los Primogénitos
que están tomados por lista en los ci e l o s , y a Dios el Juez de
todos , y a los espíritus de los justos ya perfectos ,
Los espíritus de los hombres justos serán hechos perfectos en la
resurrecc ión, cuando el juez de todos aparezca, y los creyentes
bienaventurados sean consumados( hechos perfectos ) , por la unión
de el cuerpo glorifi cado con el espíritu; la gran esperanza del
nuevo testamento.
Rom 8:20-23 SSE
(20) Porque las criaturas sujetas fueron a vanidad, no de su
voluntad, s ino por causa del que las sujet ó ,
(21) con esperanza que también las mismas criaturas serán
l ibradas de la servidumbre de corrupción en la l i bertad gloriosa
de l os h i j o s de Dios.
(22) Porque ya sabemos que todas las criaturas gimen (a una) , y ( a
una) están de parto hasta ahora.
(23) Y no sólo ellas , s ino también nosotros mismos, que tenemos
las primicias del Espíri t u , nosotros también gemimos dentro de
nosotros mismos esperando la adopción, es a saber , la
redención de nuestro cuerpo.
1Tesalonicenses 4:16 SSE
(16) Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de Arcánge l
y con trompeta de Dios, descenderá del c i e lo; y lo s muertos en
e l Cri s t o resucitarán primero;
En Hebreos 11:39-40, la palabra de Dios refiriéndose a los héroe s
de la fe dice:
Heb 11:39-40 SRV
(39) Y todos éstos, aprobados por tes timonio de la fe, no
recibieron la promesa;
(40) Proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotro s , para que
no fuesen perfeccionados s in nosotro s .
Estos versos hacen referencia y conf irman e l punto de vista, que
los que en otro t i empo fueron espíritus , ahora son perfeccionados ,
siendo cubiertos o revestidos con un cuerpo (glori f i cado).
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Se establece o se señala la frase espíritu de los justos hechos
perfectos, y no simplemente hombres justos hechos perfectos; lo
cual hace referenc ia a favor de un estado separado de felicidad
espiritual.
En el griego no se habla de espíritus perfeccionados, sino espíritus
de los justos hechos perfectos. En n ingún verso, dice que los just os
serán perfeccionados antes d e l a resurrección, y que se complete el
numero total de l o s eleg idos .
Rev 6:11 SRV
(11) Y les fueron dadas sendas ropas blancas , y fuéles dicho que
reposasen todavía un poco de tiempo, hasta que se compl etaran
sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser
muertos como e l l o s .
De modo que la frase espíritu de los justos hechos perfectos, es
usada para señalar la jus t i cia, como el e lemento predominante en
su estado completo de perfección espiritua l .
En la resurrección los cuerpos de lo s santos, serán cuerpos en l o s
cuale s , e l espíritu siempre predominará sobr e e l alma.
1Co 15:44 SRV
(44) Se siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo. Hay
cuerpo animal, y hay cuerpo espir i t u a l .
1Co 15:54 SSE
(54) Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y
esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces será
cumplida la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con
victori a .
La palabra que describe los espí r i tus de los justos hechos
perfectos es la palabra griega “teleioo” #5048 de la concordancia
Strong (SDB) se traduce completamente consumado, consagrado,
hecho perfecto.
Nótese l a s e tapas en e l camino a la perfección complet a :
a)El nacer de nuevo; nuestro espíritu es vivificado en la
resurrecc ión espiritual; y se i n icia un proceso de madurez, de
crecimiento, de conoc imiento de la palabra, de recibir doctrina y
enseñanza.
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b) El bautismo en agua en donde a semejanza de Cristo nuestro
cuerpo carnal, es sepul tado juntamente con el Señor; y nuestro
hombre viejo muere a sus deseos de la carne, y a semejanza de
Crist o , l o s creyentes que duermen en el Señor serán levantados y
transformados con cuerpo espi r itual, y los que vivimos seremos
levantados y transformados para encontrarnos , con nues tro Señor
en las nubes a s u venida.
c) Previo a esto en nuestra vida cri s t iana el Espíritu Santo
t rabaja , moldeando y sujetando nuest ra alma; para luchar con
nuestro cuerpo mortal y de pecado.
De manera que primero e l e s p íritu e s v i v i f icado al nacer de nuevo;
el alma es trabajada, moldeada y sujeta por el Espír i tu Santo; y
por ultimo se alcanza la perfección completa, cuando nues tro
cuerpo sea transformado en cuerpo glori fi cado a semejanza de
nues tro Señor. Así que la resurrección, o la transformación de
nues tro cuerpo en e l rapto a la venida del Señor; e s la etapa f i nal
para alcanzar l a perfección y l a plenitud en Cri s t o Jesús .
Mat 13:43 SRV
(43) Entonces l o s justos resplandecerán como el sol en el reino de
su Padre: e l q u e tiene oídos para o í r , o i g a .
Rom 8 :29 SRV
(29) Porque á los que antes conoció, también predest inó para que
fuesen hechos conformes á l a imagen de su Hijo, para que é l
sea el primogénito entre muchos hermano s ;
De manera que seremos transformados y perfecc ionados hechos a
la imagen de nuestro hermano mayor, nuestro Señor Jesucri sto;
conforme a la voluntad del padre y l o corrobora la palabra:
2Co 3:18 SRV
(18) Por tanto, nosotros todos, mirando á cara descubierta como
en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de
gloria en g loria en la misma semejanza , como por el Espíri tu
del Señor .
1Jo 3 : 2 SRV
(2)Muy amados, ahora somos hi jos de Dios, y aún no se ha
mani festado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando El
apareci ere, seremos semejantes á El, porque le veremos como El
es.
Esta vi sión gloriosa de nuestro Señor Jesucri s t o , e s l a consumación
del proceso glorioso que se inici a con e l nuevo nacimiento. (RWP)
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D. La función de los cinco ministerios
Eph 4:10-12 SSE
(10) El que descendió, él mismo es el que también subió sobre
todos los cielos para cumplir todas las co sas . )
(11) Y él dio unos, apóstol es; y otros, profetas; y otros ,
evangel i stas ; y o tros , pastores y maes tro s ;
(12) con el f in de perfeccionar a los santos en la obra del
ministerio, para edif icación del cuerpo d e l Cristo ;
En Efesios 4:8 ref i r iéndose al Señor Jesucri sto, la Biblia dice:
“Cuando ascendió a l o alto, l levo caut iva una hueste de cautivos, y
dio dones a los hombres”. La Biblia Ampli ficada en Efe s ios 4:8
dice: “ Y dio dones en forma de hombres”.
Podemos decir que en es te vers ículo se inician o se nombran por
primera vez lo s cinco ministerios , e n el t i empo actual , en la nueva
dispensación, en la nueva época, en el Nuevo Testamento. En ese
momento, cuando el Señor Jesucri s to murió y resuci tó y l levó
cautiva la cautividad, se cambió el sacerdocio. Anteriormente , en
el Antiguo Testamento en el Antiguo Pacto, el sacerdocio que
funcionaba era el sacerdocio de Leví y ahora, en el Nuevo Pacto,
en el Nuevo Testamento, funciona el sacerdocio de Melquisedec,
antes funcionaba la l ey Aarónica o Mosai ca y ahora funci ona la l ey
del Espíritu, l a ley del Reino. La ministración sobre la humanidad
será disti n t a , a par t i r d e este cambi o .
En aquel tiempo, habían Profetas, Reyes y Sacerdotes, estos, por
decirlo así, eran lo s tres ministerios que gobernaban al pueblo de
Dios, cada uno en su función, ninguno podía usurpar la función de
otro, es decir: un Profeta no era mayor en su función que un Rey,
s in embargo hubo Reyes que mandaron a matar Profetas, hac iendo
uso de su función de gobernar. Las funciones de estos ministerios,
por llamarlos a s í , pueden compararse con las funciones de los tres
poderes de nuestra l egislación, el Ejecutivo, el Leg i s l a t ivo y el
Judicial; cada uno d e e l l o s t iene su función especifica y n inguno de
e llos puede usurpar l a función del otro, son independientes .
En aquel tiempo, e l Rey no podía dar ordenes, en lo profético, al
Profeta, el Profeta las recibía directamente de Dios, el Profeta no
podía dar ordenes de su propia cuenta al Rey, podía l levarle
profecía en nombre de Dios y el Rey tenia que tomar las
decisiones. Así también, e l Sacerdote, no podía recibir ordenes del
Profeta ni del Rey. En ese t i empo habían sacerdotes que ejercían
su función de Profetas, por ejemplo aquel profeta que dijo: “Yo no
soy Profeta ni hijo de Profetas” , ese profeta no pertenecía a la
simiente lev i ta que le hubiera permitido llegar al sacerdocio; el
sacerdocio tenia que venir por la t r ibu de Leví.
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Estos t res poderes estaban de alguna forma intercomunicados pero
tenían su propia autonomía. Cuando el Señor Jesucristo muere y
resucita, cambia totalmente e sa forma, El nos hace a todos Reyes y
Sacerdotes, y también quiere que todos profeticemos, que todos
prediquemos.
Entonces podríamos resumir diciendo que el Señor cambia y qui ta
Profetas , Reyes y Sacerdotes y levanta en su lugar, cinco
ministerio: Apóstoles, Profetas, Evangelista, Pastores y Maestros.
Decir que la Igl e sia del Señor Jesucristo en e s t e t i empo solo cuenta
con Pastores y que los Apóstol e s y l o s Profetas ya no son para este
tiempo, es como que en aquel tiempo, solamente reconocieran
Reyes, o solamente Profetas o solamente sacerdotes. El Señor
cambia el antiguo pacto por el nuevo y la Biblia nos habla en el
Nuevo Testamento, específicamente en Efesios 4:11-13 acerca del
regalo que el Señor nos dej ó :
Eph 4:11-13 RVA
(11) Y El mismo const i t uyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros , evangelistas; y a o tros , pastores y maes tro s ;
(12) a f in de perfeccionar a l o s santos para la obra del ministerio,
para l a edificación del cuerpo de Cristo;
(13)Hasta que todos l leguemos á la unidad de la fe, y del
conocimiento del Hijo de Dios; á un varón perfecto, á la medida de
la estatura d e la plenitud de Cristo:
Quiere decir esto, que de ahora en adelante nos vamos reg i r ,
vamos a predi car, a publ i car, a proclamar, y a expandi r el Reino
de Dios por medio de c inco ministerios, o sea l a mano Ministeria l ,
la Mano de Dios. Por eso el Apóstol Pedro dice: “Humi llaos bajo la
poderosa mano de Dios, para cuando fuere t iempo, El os exalte”.
La mano de Dios es una mano perfecta y tiene cinco dedos, ni s e i s
ni cuatro.
El Señor Jesús, como lo dice Efesios, nombró a sus h i jos con cinco
nombres, oficio s , o profesiones. Al designarlos o nombrarlos con
esos nombres, dice la palabra que los “cons t i tuyó”, quiere decir
según el diccionario define la palabra const i t u ir (Larousse ,
2000:279) que el Señor los formó, los compuso, los hizo parte o
elemento esenciales de un todo; al constituirlo s les otorgó cierta
calidad, condición, o situación, y ellos al “constituirse” en. . .
asumieron obl i gación , cargo o cuidado. Dice Efesios también que:
e l Señor los constituyó “ a f in de capac itar a los santos para la
obra del ministerio, para la e d i ficación del cuerpo de Cri s t o ” .
41
Así t ambién nos dice la palabra que el Señor les marcó un limi te
en el tiempo, les dijo hasta cuando esa función tendría que
permanecer, “hasta que todos alcancemos l a unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena
madurez (un varón perfecto) , hasta la medida de l a e s tatura de la
plenitud de Cristo”.
El Señor, al constituir a sus Minis tros como Apóstoles , Profetas,
Evangel i s t a s , Pastores y maestros los capac i tó, los habil itó para
poder fungir como ta l es. Para e l l o , e l Señor derramó sobre e l l o s y
sus Minis terios, una unc ión especifica de acuerdo a cada
l lamamiento, de acuerdo a cada nombramiento, de acuerdo a cada
ministerio.
Hasta que venga el perfeccionamiento completo, no podemos
ignorar ninguno de estos Ministerios , es atentar contra el cuerpo
de Cristo. (La verdad actual sobre los cinco ministerios, Apóstol
Dr. Sergio Enr íquez)
Nótese la función de los cinco ministerios , perfeccionar a los
santos para la obra del minis terio , para la edificación del cuerpo
de Cri s to. La palabra perfeccionar en Efesios 4:12 es katartismos
#2677 de la concordancia Strong (SBD) y se traduce como:
Equipar, suministra, dar út i les, habi l i tar .
En Efesios 4:13 esta l a “meta” de los santos, l legar a la unidad de
la f e y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto a l a
medida d e la e s tatura de la plenitud de Cri s t o .
En Efesios 4:14-16 se descr i b e l a manera d e crecer en la gracia,
dejando toda inmadurez espiritual y crecer hacia la madurez
espiritual; e n amor, en unidad en medio de la Iglesia , s iendo la
cabeza del cuerpo Cristo Jesús.
Eph 4:14-16 SRV
(14) Que ya no seamos niños f luctuant e s , y l levados por doquiera
de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que,
para engañar, emplean con astuci a l o s a r t i f i c ios del error:
(15) Antes s iguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas
en aquel que es la cabeza, a s a b e r , Crist o ;
(11) Del cual , todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por
todas las junturas de su alimento, que recibe según la
operación, cada miembro conforme á su medida toma
aumento de cuerpo e d i f i cándose en amor.
De tal manera que la función de los cinco minist erios es servir a
Dios y a l a Iglesia en sus diversos ministeri o s ; y edificar el cuerpo
de Cri s to (La Iglesia) en fe, amor y santidad.
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Los c inco ministerio s t ienen diferentes funciones, pero todos son
necesario s y complementarios .
La cobertura apostólica t i p i f icada por e l Apóstol Enríquez en alas
de águi l a , nos enseña las caracterí st icas del Apóstol de mantenerse
en las alturas espi r ituales, tener una vi s ión ampl i a de la iglesia y
una vis ión panorámica, para que e l Señor le dé los planos de la
Igles ia y edi f i carla. Asimismo el Apóst o l tiene autoridad sobre
Satanás y a semejanza del águila , puede atacar rápidamente y
destruir a la serpi e n t e .
La cobertura del profeta esta t ipificada por el Apóstol Enr íquez en
alas de gall i na, y señala la función profética de ser atalaya,
advert i r al pueblo y querer cubri r y proteger al pueblo, a través
de la revelación profética por la unción del Espíritu Santo de
acontecimientos pasados presentes y futuros .
La cobertura del evangel i s t a e s tipi f icada en l a s alas de la paloma.
Salmo 68:33 (LBLA): “Cuando os acostáis en los apriscos sois
como alas de paloma cubierta de plata y sus plumas de oro
resplandeciente”. Cuando s e refiere a l a s alas de paloma cubiertas
de plata nos indica redención, la plata es figura de redenc ión, ese,
e s e l evangelista ; pues cuando s e compraba un e sclavo se compraba
su precio en plata, y la paloma es símbolo de paz y reconci l i a c ión.
El ministerio evangel íst ico se encarga de traer salvación a las
almas perdidas, extendiendo sus alas para albergar al pecador
arrepent ido, como una ciudad de refugio.
La cobertura pastoral e s t a t ipificada e n l a s alas de cigüeña .
Job 39:13 (RVA) : “Se agitan alegremente las alas del avestruz,
pero acaso sus alas y su plumaje son los d e l a cigüeña?”
Job 39:13 (LBLA) : “ Baten alegres la s alas del avestruz, acaso con
el ala y el plumaje del amor?”
Esto representa al mini sterio pas toral, que cuida sus ovejas con
amor genui n o , y que daría aun la v ida misma por e l l a s . La c i güeña
conoce el tiempo de su migración: Esto nos habla que el pastor
tiene discernimiento de los t i empos. Cigüeña en Hebreo es
“anapha” que se traduce “cariñosa”; y de las raíces “kjasid” y
“Kjanan” que se traduce amable, pío, santo, misericordioso,
piadoso, mover a favor mediant e pet ición, orar, pedir, rogar,
suplicar, compadece r , compasi ó n , favor y gemir.
Lo cual nos descr ibe la cual idades de un pastor, y su función
pastoral, y “maternal” de guardar e l rebaño unido y al imentar l a s
ovej a s .
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La cobertura del maestro e s t ipificada en l a s a l a s del halcón.
Job 39:26 (RVA) : “¿ Es por t u i n t e l i gencia que e l halcón emprende
e l vuelo y extiende sus alas hacia el sur?”
El halcón es un ave de paso que anida sobre las rocas elevadas;
ant iguament e eran usados para env iar mensajes en sus patas
porque son aves muy veloces. Algunos eran adi estrados para la
caza. El ministerio magi s terial puede darse de paso, es decir que
un pastor puede ser maestro, también un apóstol puede ser
maestro como l o f u e Pablo ( 1 Timoteo 2:7) .
Así como los halcones eran adi e s trados para la caza, lo s Maestros
adquieren la destreza para conseguir e l alimento espir itual para e l
pueblo de Dios , transmiten la doctrina apostól ica, haciéndolo de
manera sencilla para que el pueblo pueda comprender; sus
palabras son como clavos bien hincados cuando son dichas por un
pastor, es decir que un pastor oye la palabra que da un maestro y
la clava en el corazón de las ovejas, tienen pluma de escribiente
con punta de diamante para grabar la palabra de Dios en los
corazones del puebl o , son los que explican los misterios de Dios de
manera sencilla y traen entendimiento al pueblo. La Biblia dice
que el pueblo sin entendimiento caerá ( Oseas 4:14 LBLA ). Los
maestros poseen autoridad para enseñar como la tenia el Señor
cuando enseñaba, tiene espíritu de revelación y conocimiento;
aprenden la doctrina de un apóst o l y se encargan de desmenuzarla
y dársela al pueblo de Dios.
La palabra de Dios nos enseña sobre la cobertura.
Isaias 4 :5-6
5“ Entonces el Señor creara sobre todo lugar del monte Sión y
sobre sus asambleas, una nube durante el día, o sea humo, y un
resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda
gloria habrá un dos e l ,
6 será un cobert izo para dar sombra contra el calor del día, y
refugio y protección contra l a tormenta y l a l luvi a . ” (LBLA)
El Señor expresa claramente su voluntad a través de este
versículo, haciéndonos saber que sobre toda gloria mani festada de
su Espír itu, habrá cobertura. Esto quiere decir que no puede
haber gloria s in cobertura, y no puede haber cobertura s in gloria.
No e s por hombres ni por nombres , que esta gloria se manifestará
nosotros, es por ÉL, es su gloria.
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Isaias.4 :1 ( LBLA) : “Porque siete mujeres echaran mano de un
hombre en aquel día, diciendo :Nuestro pan comeremos y con
nuestra ropa nos ves t iremos; tan solo déjanos l levar tu nombre,
qui ta nuestro oprobio”.
Esto quiere decir: En estos tiempos, se darán a conocer siete
iglesias, las cuales están descritas en e l l i bro de Apocalipsi s , que
se acercarán a Cri s to y le dirán, l it eralment e: “Nosotras
comeremos de nuestro pan y nos vestiremos con nuestra ropa, solo
déjanos llevar tu nombre” . Estas igles ias estarán manifestando,
que comerán sus propias doctrinas, que se vestirán con los
ministerios que a ellas se les antoje reconocer , pero pedirán
únicamente que se les deje l levar el nombre de Cristo o sea que
sean l lamadas igl es ias cri s t ianas; en otras palabras, le dirán a l
Señor: Solo déjanos l lamarnos cri st i anas, aunque hagamos l o que a
nosotras nos de por gana. Esto no puede ser así , por eso el Señor
dijo: No. Yo voy a manifes tar mi gloria en donde haya cobertura,
no en otro s i t io especialmente s i ya l es enseñe. Dios envue lve a sus
hijos con c inco coberturas.
La cobertura apostólica implica protección espiritual y
reconocimiento de autoridad y fue establecida por el Señor para
sujetar la naturaleza humana a l a autor idad de Dios.
No puede haber cobertura completa, si no hay manto profético . El
ministerio proféti co trae revelac ión, l ibera dones, descubre el
pecado oculto del pueblo y edi f i ca a la igl e sia, e s el espíritu mismo
del Señor.
El ministerio profético debe estar bajo cobertura apostól i ca o
pas tora l .
El minis terio evangel í stico es la primera cobertura, es el primer
arropamiento. Este manto en forma de red es figura de la
cobertura del evangel i sta. El mensaje principal de un evangel ista
es el de proclamar la salvación al mundo y llevar al creyente al
arrepent imiento y al bautismo.
Est e ministerio se man i f i esta por medio de una red que es lanzada
por orden del Señor cuando parecía impos ible obtener pesca
a lguna, el Señor la ut i l izó como figura de la evangel ización y
llamó a los primeros discípulos “Pescadores de hombres” (Mateo
4:19) , así mismo el Señor Jesucristo comparó el reino de los cielos
con una red, bajo el impacto del Espír itu Santo, los minis tros
deben lanzar l a red en e l momento en que e l S eñor l e s i ndique.
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El manto de Booz; e s o tro de los preciosos mantos que e l Señor nos
dejo, el manto, figura de la redención, figura de la cobertura
pastoral es una cobertura de redención de amor y de protección.
Es un ministerio de restauración.
El minis terio del maestro es la palabra de Dios explicada con
unc ión magi sterial para limpiar corazones como espada de dos
f i los en la boca de sus maestros ungidos es l a palabra del Señor. El
hecho de l levar este manto sobre los hombros implica
responsabil idad. El maestro s itúa no solo a l pueblo s ino al resto de
los ministerio s sobre la palabra escri t a .
(La verdad actual sobre los cinco ministerios, Apóstol Dr. Sergio
Enr íquez)
Los evangelistas son predicadores itinerantes; tales como los
mi sioneros , como Fel ipe; en contras te con los Pastores y maestros ,
que son estacionarios. El Evangelista funda la Igl esia; el Maestro
construye sobre la fe ya recibida; el Pastor tiene la misión de
gui a r , pastorear, y cuidar la Igl e sia. Conforme a la revelación el
Evangel ista tes t i fi ca la inf a l ibil i dad del pasado; y e l profeta la
infalibi l idad del futuro. El Profeta deriva todo del Espíritu; el
Evangel i s t a recuerda hechos reconoc idos a los sentidos, bajo la
guianza del espíri tu. Los profetas tes t i fican de la cosas por venir y
el Evangelista de las cosas del pasado. Los apóstoles son cabezas
ministeriales, con especial sabiduría; y que han visto al Señor
resucitado, y rec ibido su comisión de E l .
La obra que el Señor comenzó en nosotros; no se ha terminado, y
la labor de los c inco ministerios estará vigente hasta que
alcancemos la perfección .
Phi 1:6 RVA
(6) Estando convencido precisamente de esto: que el que comenzó
en nosotros la buena obr a , la perfeccionará hasta el día de
Cristo Jesús;

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